= حديث : " «لَوْلَا عِبَادٌ لِلَّهِ تَعَالَى رُكَّعٌ، وَصِبْيَةٌ رُضَّعٌ، وَبَهَائِمُ رُتَّعٌ، لَصُبَّ عَلَيْكُمُ الْعَذَابُ صَبًّا، ثُمَّ رُصَّ رَصًّا» وعند الطبراني : «لولا شباب خشع " ================================== = تخريج الحديث : ========== رواه ابن أبي عاصم وأبو يعلى والبزار والبيهقي في الكبرى والطبراني في الكبير والأوسط والطيالسي وابن منده وأبن عدي وأبو نعيم في معرفة الصحابة . وغيرهم .عن أبي هريرة وعن مالك ابن عبيدة بن مانع الديلمي عن أبيه عن جده . = درجة الحديث ========= ضعفه الحافظ ابن حجر و البيهقي وفي سنده إبراهيم بن خيثم . قال النسائي : متروك وقال الأزدي : كذاب . وقال الذهبي : حديث ضعيف مالك وأبوه مجهولان وقال الهيتمي بعد ما عزاه للطبراني فيه عبد الرحمن بن سعد بن عمار وهو ضعيف قال البوصيري : ومدار أسانيدهم على إبراهيم بن خثيم بن عراك، وهو ضعيف قال الحافظ ابن حجر في المطالب العالية :هو حسن لغيره، أما لذاته، فلا؛ لأن إسناده غير قوي . وذكره الشيخ الألباني في ضعيف الجامع وقال : ضعيف وذكره الفتني في تذكرة الموضوعات . = من شواهده : ========= عند البخاري مرفوعاً " هل ترزقون وتنصرون إلاَّ بعضفائكم "أخرج الحاكم بإسناد صحيح أن نبياً من الأنبياء استسقى فإذا هو بنملة رافعة ببعض قوائمها إلى السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من أجل النملة. وأخرج ابن ماجه من حديث عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر مرفوعاً في حديث أوله يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن فذكرها ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلاَّ منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا . قال البوصيري : هذا حديث صحيح الإسناد هذا حديث صالح للعمل به وقد اختلف في ابن أبي مالك وأبيه = خلاصة القول في الحكم عليه ================ هو حديث ضعيف ومعناه يرتقي بتعدد طرقه ـ مع ضعفها ـ وشواهده إلى الحسن لغيره والعلم عند الله تعالى .