الأحد، 1 فبراير 2015

=  حديث " بِئْسَ العَبْدُ عَبْدٌ تَخَيَّلَ , وَاخْتَالَ وَنَسِيَ الكَبِيرَ الْمُتَعَالِ، بِئْسَ العَبْدُ عَبْدٌ تَجَبَّرَ وَاعْتَدَى , وَنَسِيَ الجَبَّارَ الأَعْلَى، بِئْسَ العَبْدُ عَبْدٌ سَهَا وَلَهَا , وَنَسِيَ  الْمَقَابِرَ وَالبِلَى، بِئْسَ العَبْدُ عَبْدٌ عَتَا وَطَغَى , وَنَسِيَ الْمُبْتَدَا وَالمُنْتَهَى، بِئْسَ العَبْدُ عَبْدٌ يَخْتِلُ الدُّنْيَا بِالدِّينِ، بِئْسَ العَبْدُ عَبْدٌ يَخْتِلُ الدِّينَ بِالشُّبُهَاتِ، بِئْسَ , العَبْدُ عَبْدٌ طَمَعٌ يَقُودُهُ، بِئْسَ العَبْدُ عَبْدٌ هَوًى يُضِلُّهُ، بِئْسَ العَبْدُ عَبْدٌ رَغَبٌ يُذِلُّهُ.
================================

= تخريج الحديث :
==========
أخرجه : الترمذي , والحاكم , والخرائطي في اعتلال القلوب ,وان أبي عاصم في السنة , والطبراني في الكبير , والبيهقي في الشعب , والخطيب في الكفاية عن أسماء بنت عميس الخثعمية رضي الله عنها.وأبو نعيم في الحلية عن عُبَيْدُ اللهِ بْنُ شُمَيْطٍ , ورواه الطبراني وابن عدي والبيهقي من حديث نعيم بن عمار الغطفاني .

= درجة الحديث :
==========
قال الترمذي : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الوَجْهِ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالقَوِيِّ.
وقال الحاكم : هذا حديث ليس في إسناده أحد منسوب إلى نوع من الجرح وإذا كان هكذا فإنه صحيح ولم يخرجاه "وقال الذهبي: إسناده مظلم ,. وقال الهيثمي في المجمع : رواه الطبراني، وفيه طلحة بن زيد الرقي، وهو ضعيف.
قال العراقي في تخريج الإحياء : رواه الترمذي من حديث أسماء بنت عميس بزيادة فيه مع تقديم وتأخير وقال غريب وليس إسناده بالقوي .
وقال في حديث نعيم بن عمار الغطفاني وفيه طلحة بن زيد الرقي وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في تخريج الجامع الصغير وزيادته

= خلاصة القول في درجته :
===============
                                  حديث ضعيف

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

Translate

المشاركات الشائعة

أرشيف المدونة الإلكترونية