= حديث : "لو وزن إيمان أبي بكررضي الله عنه بإيمان الناس لرجح إيمان أبي بكر "
==================================
= تخريج الحديث :
=========
أخرجه : أحمد بن حنبل في فضائل الصحابة , و إسحاق بن راهويه في مسنده , وأبو بكر الخلال في السنة , وابن بطة العُكبري في الإبانة , و البيهقي في الشعب عن عمررضي الله عنه من قوله، وأخرجه ابن عدي والديلمي كلاهما عن ابن عمر مرفوعا بلفظ لو وضع إيمان أبي بكر رضي الله عنه على إيمان هذه الأمة لرجح بها،
ورواه معاذ بن المثنى من زوائده على مسدد.
= درجة الحديث :
=========
قال العجلوني : في طريق ابن عمر : وفي سنده عيسى بن عبد الله ضعيف، لكن يقويه ما أخرجه ابن عدي أيضا من طريق أخرى بلفظ " لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجحهم" , وله شاهد أيضا في السنن عن أبي بكرة مرفوعا " أن رجلا قال يا رسول الله كأن ميزانا نزل من السماء فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت أنت ثم وزن أبو بكر بمن بقي فرجح _ الحديث.
قال العراقي: لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان العالمين لرجح أخرجه ابن عدي من حديث ابن عمر بإسناد ضعيف ورواه البيهقي في الشعب موقوفاً على عمر بإسناد صحيح اهـ.
قلت (أي العراقي ) : الذي رواه البيهقي في الشعب من قول عمر لفظه " لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان الناس لرجح إيمان أبي بكر " وهكذا هو في مسند إسحاق بن راهويه قال الحافظ السخاوي : وراويه عن عمر هزيل بن شرحبيل.
قلت: وهو الأودي الكوفي ثقة مخضرم من رجال البخاري والأربعة اهـ. قال وهو عند ابن المبارك في الزهد ومعاذ ابن المثنى في زيادات مسند مسدد اهـ
ورأيت في ذخيرة الحفاظ لابن طاهر المقدسي الذي رتب فيه الكامل لابن عدي وهو بخط المصنف ما نصه " لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجح " رواه عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد عن أبيه عن نافع عن ابن عمر وعبد الله لم يتابع عليه وهذا الذي أشار له العراقي أنه بإسناد ضعيف ولكن ليس فيه بإيمان العالمين .
وكذا أخرجه ابن عدي في ترجمة عيسى بن عبد الله بن سليمان العسقلاني عن رواد بن الجراح عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع وعيسى ضعيف الحديث ولفظه " لو وضع إيمان أبي بكر على إيمان هذه الأمة لرجح بها " قلت :
وقد رواه الديلمي أيضاً في مسند الفردوس من هذه الطريق بهذا اللفظ وقول السخاوي أن عيسى وإن كان ضعيفاً لكنه لم ينفرد به فقد أخرجه ابن عدي من طريق آخر اهـ
كأنه يشير إلى طريق عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد فربما يفهم من سياق هذا أنه طريق صحيح وليس كذلك فإن عبد الله لم يتابع عليه كما تقدم .
فعلى كل حال حديث ابن عمر من طريقيه لا يخلو من ضعف فنأمل .
قال الحافظ السخاوي وله شاهد في السنن أيضاً عن أبي بكرة مرفوعاً أن رجلاً قال يا رسول الله رأيت كأن ميزاناً نزل من السماء فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت أنت ثم وزن أبو بكر بمن بقي فرجح الحديث.أ. هـ كلام العراقي.
= خلاصة القول في الحكم عليه
=================
من خلال مطالعة كلام العلماء وطرق الحديث يتضح أن الحديث صحيح من كلام عمر رضي الله عنه موقوف عليه , ضعيف مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم .
وهو الذي رجحه العراقي في تخريج الإحياء والعجلوني في كشف الخفاء .
وضعف الرواية مرفوعا لا تنزل قدر أول خلفاء الإسلام وأول من آمن من الرجال رضي الله عنه وعن إخوانه من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين والعلم عند الله تعالى .
==================================
= تخريج الحديث :
=========
أخرجه : أحمد بن حنبل في فضائل الصحابة , و إسحاق بن راهويه في مسنده , وأبو بكر الخلال في السنة , وابن بطة العُكبري في الإبانة , و البيهقي في الشعب عن عمررضي الله عنه من قوله، وأخرجه ابن عدي والديلمي كلاهما عن ابن عمر مرفوعا بلفظ لو وضع إيمان أبي بكر رضي الله عنه على إيمان هذه الأمة لرجح بها،
ورواه معاذ بن المثنى من زوائده على مسدد.
= درجة الحديث :
=========
قال العجلوني : في طريق ابن عمر : وفي سنده عيسى بن عبد الله ضعيف، لكن يقويه ما أخرجه ابن عدي أيضا من طريق أخرى بلفظ " لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجحهم" , وله شاهد أيضا في السنن عن أبي بكرة مرفوعا " أن رجلا قال يا رسول الله كأن ميزانا نزل من السماء فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت أنت ثم وزن أبو بكر بمن بقي فرجح _ الحديث.
قال العراقي: لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان العالمين لرجح أخرجه ابن عدي من حديث ابن عمر بإسناد ضعيف ورواه البيهقي في الشعب موقوفاً على عمر بإسناد صحيح اهـ.
قلت (أي العراقي ) : الذي رواه البيهقي في الشعب من قول عمر لفظه " لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان الناس لرجح إيمان أبي بكر " وهكذا هو في مسند إسحاق بن راهويه قال الحافظ السخاوي : وراويه عن عمر هزيل بن شرحبيل.
قلت: وهو الأودي الكوفي ثقة مخضرم من رجال البخاري والأربعة اهـ. قال وهو عند ابن المبارك في الزهد ومعاذ ابن المثنى في زيادات مسند مسدد اهـ
ورأيت في ذخيرة الحفاظ لابن طاهر المقدسي الذي رتب فيه الكامل لابن عدي وهو بخط المصنف ما نصه " لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجح " رواه عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد عن أبيه عن نافع عن ابن عمر وعبد الله لم يتابع عليه وهذا الذي أشار له العراقي أنه بإسناد ضعيف ولكن ليس فيه بإيمان العالمين .
وكذا أخرجه ابن عدي في ترجمة عيسى بن عبد الله بن سليمان العسقلاني عن رواد بن الجراح عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع وعيسى ضعيف الحديث ولفظه " لو وضع إيمان أبي بكر على إيمان هذه الأمة لرجح بها " قلت :
وقد رواه الديلمي أيضاً في مسند الفردوس من هذه الطريق بهذا اللفظ وقول السخاوي أن عيسى وإن كان ضعيفاً لكنه لم ينفرد به فقد أخرجه ابن عدي من طريق آخر اهـ
كأنه يشير إلى طريق عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد فربما يفهم من سياق هذا أنه طريق صحيح وليس كذلك فإن عبد الله لم يتابع عليه كما تقدم .
فعلى كل حال حديث ابن عمر من طريقيه لا يخلو من ضعف فنأمل .
قال الحافظ السخاوي وله شاهد في السنن أيضاً عن أبي بكرة مرفوعاً أن رجلاً قال يا رسول الله رأيت كأن ميزاناً نزل من السماء فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت أنت ثم وزن أبو بكر بمن بقي فرجح الحديث.أ. هـ كلام العراقي.
= خلاصة القول في الحكم عليه
=================
من خلال مطالعة كلام العلماء وطرق الحديث يتضح أن الحديث صحيح من كلام عمر رضي الله عنه موقوف عليه , ضعيف مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم .
وهو الذي رجحه العراقي في تخريج الإحياء والعجلوني في كشف الخفاء .
وضعف الرواية مرفوعا لا تنزل قدر أول خلفاء الإسلام وأول من آمن من الرجال رضي الله عنه وعن إخوانه من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين والعلم عند الله تعالى .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق